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💒特别🧫值🧤🥏得一提的是，北宋思想家胡瑗对传统体用观🚜的一个创造性用法，即“体用文🧧”。北宋刘🔹彝对此解释道🔶，“圣人之道，♉有体、🎋有用、有文。君臣、父子、仁义、礼乐，历世不可变者，其体也🥬；诗、书、史、传、子、集，垂法后世者，其文也；举而措之天下，能润泽🔑斯民🕠，归于皇极者，其用也”。在他们看来，文化并不是一个混💳沌的整体，而是有层次的学问，🦃有体、有用、有文。“体🦌”指文化的核心价值观念和价值原则🎴，具有一定的超越性和普遍性；🕠“⚪用”指这些价值观念和价值原则的行为要求和具体🪑展开；“文”则🍒指🦙这些价值观念🦷和☦价值原则可能的物质载体和传播方式。这一解释，对于我们理💰解体📇用的相🏩互关🗞系深有启发。